罗马vs索菲亚比赛结果-罗马对索菲亚

庞贝城的具体情况谁知道？

古罗马城市。位于意大利南部那不勒斯附近。始建于公元前6世纪，公元79年毁于维苏威火山大爆发。庞贝在当时属于中小城镇，但由于被火山灰掩埋，街道房屋保存比较完整，从1748年起考古发掘持续至今，为了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重要资料。

古城略呈长方形，有城墙环绕，四面设置城门，城内大街纵横交错，街坊布局有如棋盘。重要建筑围绕市政广场，有朱庇特神庙、阿波罗神庙、大会堂、浴场、商场等，还有剧场、体育馆、斗兽场、引水道等罗马市政建筑必备设施。作坊店铺众多，都按行业分街坊设置，连同大量居民住宅，构成研究罗马民用建筑的重要实物。富裕之家一般均有花园，主宅环绕中央天井布置厅堂居室，花园中有古典柱廊和大理石雕像，厅堂廊庑多施壁画（见庞贝壁画），是古典壁画重要的遗存。这些壁画都有较高水平，它们被发现后，对欧洲的新古典主义艺术影响甚大。

穿过意大利南部，我终于站在庞贝废城之上，放眼四看，一时竟瞠目结舌说不出话来。我惊奇古罗马先民的创造力，也感叹意大利政府全力保护这份千年文化遗产。

千年古城一夜消失

早在公元前8世纪，依托于地中海天然良港的一座小渔村庞贝，逐渐发展为城市。几百年之后，它商贾云集，成为仅次于意大利古罗马的第二大城。它北距罗马300公里，西接著名的西西里群岛，南通希腊与北非。庞贝城内那神奇的太阳神庙、巨大的斗兽场、恢宏的大剧院、灵验的巫师堂以及新奇的蒸气浴室和众多的商铺以及娱乐场馆，不知吸引了地中海周边国家(城邦)多少富商和贵族。加上亿万年来城北那维苏威火山因多次喷发而带来的奇异岩浆土、火山石以及地热温泉，更使庞贝声名远播：那一大片略带焦味的肥沃岩浆土，使庞贝出产的葡萄个大汁甜，酿酒绝佳，成了各地贵族争购的上品；那昼夜不绝的地热温泉，不但诱人入浴，更吸引许多贵族、富商纷纷来到庞贝造花园、建别墅，并连片开发娱乐场馆，使庞贝很快成为烟柳繁华之地。尤其是黑中透着亮红的火山石，因有止痛、安神、止血的神奇功效，人人争相拥有。然而谁能料到庞贝身旁的这座沉睡千万年的火山，突然会在某一天苏醒过来，张开血盆大口瞬间吞下了声名遐迩的庞贝城!

那是公元79年8月的第一个礼拜天，正在祈祷的古罗马一位大酒商之妻突然胸口剧痛，咯血不止，女儿索菲亚急得呜呜直哭。正在此时未婚女婿卡洛闻讯赶来，他自告奋勇地骑快马去庞贝老家拿取止血石。罗马去庞贝300余公里，树木森森山道崎岖，强盗出没，充满险情，这令多情的索菲亚抉择两难。卡洛明白未婚妻索菲亚的担忧，他说：“我已有十几年的骑术，又是强壮的武士，轻车熟路，两昼夜时间我一准赶回来!”未等索菲亚应诺，一身戎装的卡洛带着几名助手绝尘而去!

母亲两天来咯血不止，索菲亚两夜不眠，她心中一直在盘算着卡洛的归程。第二天开始她一直倚门远望，盼着熟悉的马蹄声在她的耳边响起，但不知为什么直到第四天、第五、第六天未婚夫还是没有出现在她眼前。待到圣诞节之后，她才隐隐听到一则凶讯：8月的一夜，维苏威神山张开火口，喷发出冲天的血红岩浆，方圆几百里顿时成了一片火海!……

千年名城庞贝从此一夜消失了!火山喷发后好长时间才冷却下来。大劫后牧马人发现：过去非常熟悉的几十万顷林场、草场以及与林地接壤的繁华庞贝城都不见了，眼前只有火山岩浆冷却后留下的一条一条像河流的长长焦土地带，周围一片死寂，静寂得让人生忧!

算算灾难发生的时间，正是卡洛赶到庞贝取止血石的那一夜。未婚夫一去不返，从此地中海四处响起了《伤心欲绝的索菲娅》民歌声……

一锄掘出千古奇观

随着岁月的流逝，庞贝古城渐渐淡出世界。后来，从罗马南下和从希腊、西西里北上的移民们发现火山山脚一带已经长满茂密的森林。当人们伐去树木之后，便裸露出黑油油的黑土地，于是大家就在这上面开发种植葡萄。

公元1748年春天，一名叫安得列的农民在深挖自己的葡萄园，他高举锄头“哐啷”一声，好像掘到了一块巨石，但怎么使劲也拔不出锄头。他连忙喊弟弟、弟媳帮忙。众人扒开泥土和石块，发现锄头穿透了一个金属柜子，于是大家七手八脚把柜子挖出来，打开一看，里面竟是一大堆熔化、半熔化的金银首饰及古钱币。消息传开，在这片土地上种植葡萄的农民突然想起祖辈相传的关于庞贝失踪的传说，于是盗宝者蜂拥而至，尔后也引来一批历史学家与考古专家来这里考古。后来意大利政府根据专家们建议，于1876年开始组织科学家进行有序发掘庞贝古城。经过百余年七八代专家的持续工作以及数千名工作人员的辛勤维护，终于将庞贝古城这一惊心动魄的一幕真实地再现于世人面前。参与发掘庞贝城的历史学家瓦尼奥说：“那是多么令人惊骇的景象啊!许多人在睡梦中死去，也有人在家门口死去，他们高举手臂张口喘着大气；不少人家面包仍在烤炉上，狗还拴在门边的链子上；奴隶们还带着绳索；图书馆架上摆放着草纸做成的书卷，墙上还贴着选举标语，涂写着爱情的词句……”这些景象，充分展示了当时古城的数万生灵是怎样突然被活生生地扯断了生活链!我在庞贝看到现场用密封玻璃装着展出的各种形态的男女老少尸体时(多已成化石)，不觉一阵阵发怵。在永恒的宇宙与自然界面前，人，首先得尊敬自然，保护生态，跟大自然抗衡，人们显得多么渺小无力啊!

古城遗迹令人惊叹

如今的庞贝古城已被联合国教科文组织定为世界文化和自然遗产，游客们称这里是“天然的历史博物馆”，它每天吸引着数以万计的来自世界各地的游人们来这里参观。我穿梭在古城废墟的大街小巷，进出于半毁的民宅、别墅、贸易市场、商铺、面包房、温泉澡堂、仓库以及剧场、斗兽场、运动场，不觉心潮起伏，浮想联翩。

尽管庞贝古城如今还只向游人开放三分之一，其余部分还埋在地下。但我从1.公里的土地上，看到了用白色、青色巨石铺筑的大街小巷已达几十条。街巷方正整齐，小的二米来宽，大的四五米宽，仿佛是我国唐代的长安城。我发现这里的每条人行道都比马路要高出一二十厘米，仔细察看，原来古罗马马车非常发达，中间的路面都留下了一道道很深的车辙，被磨低了一二寸深。看来当时武士和贵族的大马车总是在道路中间疾驰，而俯首低眉的奴隶和谦卑的小市民只能在两旁边走路。在所有的交叉路口，没想到与如今的斑马线一样，每条路口都设置着一块块凸起的约30厘米高的“隔车石”，当飞奔而来的马车临近交叉路口看到“隔车石”，自然放慢速度，车辆只能从巨石夹缝中缓缓驰过。于是此时我突发奇想：我们如今马路上的斑马线，是古罗马人发明的吧?!

在许多街口和交叉巷口，我还看到刻有浮雕的大石槽。石槽上的浮雕或神面、或兽头、或鱼嘴，它背后都连接着青铜管子，并有旋扭龙头。一旋，便有汩汩山泉流出，供行人饮用或洗涤。如今不少发达国家的车站、码头、机场、公园、运动场及大街小巷也设有可供直接饮用的自来水龙头，此时我又想：现今许多大城市的这种设置，是否也是2000多年前古庞贝城对他们的启发呢?

庞贝城除了民宅、商铺、别墅所遗留的各类壁画与精美的马赛克镶嵌画、那些造型奇异的各类陶器与玻璃器皿让人陶醉和浮想连连之外，更是那大理石筑就的有5000座位的圆型剧场、3000座位的斗兽场及有4万个座位的大型体育场让我吃惊不浅，崇敬之情油然而生：古罗马人的人文素养与社会发展眼光，就是2000年后的今天，依然让人敬佩不已啊……

有谁介绍一下瓦伦廷

楼上所介绍的为Saint Valentine为基督圣徒生于AD226死于269年2月14日。题主想问应该是生卒年为100～160AD的诺斯替瓦伦廷与死于罗马的圣瓦伦廷不相干。十一年前的问题不知道您解决了没有但为了不让后面浏览的人搞混我简要回答一下。

以下是瓦伦廷派神话体系（有点长可以先跳着看）：

1) 在不可见、无法形容、超越时间与空间的高处存在着一个完美的移涌，他被称为“拜多斯（Bythos、Depth或Abyss，意为深渊）”、“开端之先（Fore-Beginning）”或“先父（Fore-Father）”。他在最深的静止之中渡过了不可测度的永恒，当他希望实现某种创造性活动（Emanating，或是希腊语的Probole）之时他就将他的设计（Projection）沉入了与他同在的“赛琳斯（Silence，意为静默）”——她也被称为“意念（Ennoia、Idea或Thought）或“恩典（Grace）”——的子宫中去，于是赛琳斯生下了一对新的移涌：阳性的“努斯（Nous或Mind，意为心灵）”和阴性的“阿莱西亚（Aletheia或Truth，意为真理）”，它们和拜多斯与赛琳斯一起共同被称为“最初的四位（The Tetrad）”。

2) 努斯作为最先被生出的，它与生它者最为想象，也只有它最能够理解拜多斯的存在，故而它也被称作“独生子（Only-Begotten）”、“父（Father）”、“万物之源（Beginning of all beings）”。他知道自己被创造的理由，为了荣耀拜多斯，便也模仿拜多斯与阿莱西亚剩下了新的一对移涌：阳性的“逻辑斯（Logos或Word，意为道）”与阴性的“佐伊（Zoe或life，意为生命）”，后两者则又生出了阳性的“人（Man）”和阴性的“教会（Ecclesia）”，由此构成了神性的世界普累若麻（Pleroma或Fullness）的基础，它们与最初的四位被称作“最初的八个（The Ogdoad）”。

3) 在此之后，从努斯和阿莱西亚中又诞生了十位（The Decad）移涌，而从逻辑斯和佐伊当中又诞生了十二位（The Dodecad）移涌，这一阴一阳十五对、共三十位移涌构成了完整的普累若麻神系。然而移涌们之间并非是完全相同的，而是各有其位置的，除了努斯外，其他从拜多斯中流出的移涌都难以见识到拜多斯的荣光、真实。在普累若麻体系中最后诞生的阴性的移涌是“索菲亚（Sophia，意为智慧）”，她距离源头最远，最无法见识原初的荣光，但她却也最为执着。她不断探索着拜多斯的存在、想要见识拜多斯的荣光（一说是索菲亚了解到其他的移涌均是被创造物，并与它者协力造物，唯独最初的父神是非被创造又独立造物的，因此她也希望像父神一样造物，但是这种愚蠢的想法使得她的造物注定是失败的），无果，直到她深陷其中并消解于其中之前她受到了拜多斯与其他普累若麻成员之间阻隔的力量“赫罗斯（Horos，意为限制）”的阻止，她最终接受了拜多斯存在的不可思议，并放弃了她先前的企图与情感，回到了她原本的位置上。

4) 索菲亚得到洁净与稳固，重回她的配偶身边，从而让普累若麻的完整性恢复，但索菲亚实现意图时的激情化却作无形的实体，这个无形的实体又受到索菲亚反思自己命运之后产生的痛苦、恐惧、悲伤等感情的影响，转变为物质的原型。它是混乱而无知的，令众移涌不安，随后便被赫罗斯扔到了普累若麻之外的虚空当中并防止它重归普累若麻，由此，原本纯粹、毫无疑问的保持完整的神圣秩序变成与外界肯定的王国相对之物。索菲亚也因此经受着其他移涌们的指责，她自己亦为她被扔出普累若麻的流产儿（赫罗斯从她身上分离出去的企图与感情）而悲伤，众移涌于是便一同向父祈祷，从那里又诞生出了一对新的移涌：阳性的“基督（Christos）”与阴性的“圣灵（Holy Spirit）”，它们使得众移涌明白自己的位置，让普累若麻重回和谐与宁静，基督又为外界的无形赋予形式，而后众移涌又各自贡献出本质中最好的部分，一起流溢出了一个没有配偶的阳性移涌“耶稣（Jesus）”。

5) 外界无形的力量因为基督的赋予形式实体化成了一个新的存在，她被称为“低级的索菲亚”，或者是“阿卡莫特（Achamosth，同样意为智慧）”，她因为基督赋予的形式产生了意识与对普累若麻的向往，但因为她包含着她的母亲——上界的索菲亚所拥有的激情，所以无法通过赫罗斯。她开始重新经历索菲亚的情绪：她因为无法抓住光明而悲伤（Grief）；她害怕光明之外的存在也离她而恐惧（Fear）；不能理解这一切产生了困惑（Bewilderment）；这些情绪也构成了无知（Ignorance）；还有接踵而来的皈依（Turning）。这些情感组合成为世界的质料，其中四种否定性的、黑暗的感情成为传统物质四元素的来源，而皈依或祈祷（Prayer）则构成了魂的起源。阿卡莫特就在这种状态的受难中不断追求基督带来的光明，但基督的主要工作是安顿上界、他也知道阿卡莫特唯有与自己的配偶结合才能获得完满，故而普累若麻中众移涌让他们共同的果实耶稣下界，作为阿卡莫特的配偶。

6) 被派遣的耶稣通过传授知识将阿卡莫特与她身上的激情分离，但这些激情是索菲亚的一部分，无法被彻底消除，也无法像赫罗斯一样可以将它们抛弃，所以他将它们凝固为独立的实体，转变成尚未构成躯体性的物质。经过了这样的过程，阿卡莫特消除了激情，从她看到的救主周围的光芒——他的护卫天使——的观念之中又产生了以他们的为形象的属灵（Pneuma）元素。阿卡莫特要与所有属灵的元素一同进入普累若麻，与耶稣成婚使得自身获得完整，但由于属灵的元素与阿卡莫特相同，她不能赋予它们形式与耶稣的知识，所以她转向赋予属魂的质料的形式，从中创造出了德谬哥。被创造出的造物主·德谬哥对于（十字架）右边属魂的事物而言是父，对于左边属物质的事物是工匠，他自身是普累若麻之外万物的王，德谬哥并不知道他的创造是受到了母亲的指引，他在他母亲所居住的赫麦努（Ogdoad，八，即对应恒星天，它是一个德谬哥之上，普累若麻之下的中间地带）之下制造了对应七个行星的七重天与七个支配天使、地球及其上的万物，随后他又根据来自于母亲的知识——一说也说是他窥见的父的影子——创造了属体的人和属魂的人（或者可以说成是人的肉体与灵魂），而阿卡莫特秘密的把属灵的元素注入人的身体与灵魂之中，她希望它们（灵）被培育、得到作为人的耶稣的启示获得诺斯的“传授”被塑造。

7) 最终，那些被诺斯改造的灵脱离地球，进而摆脱七层天的支配，进入赫麦努的领域休息，直到全部的灵都脱离肉体与灵魂的束缚时，它们与阿卡莫特一同什入普累若麻并一同找到结合的对象，随着它们的结合，普累若麻重获完满，在时间之前产生神圣秩序裂痕得到平复。而失去了灵的世界——物质与灵魂的世界，作为堕落的产物，将连同它们体系、结构、造物一同停止存在。

瓦伦廷派最为显著的特征是具有强烈思辨主义，属叙利亚-埃及类型，其原则为将黑暗起源和二元论（dualism）置于神内部——即普累若麻（pleroma）从而产生一系列流溢与后来的拯救堕落过程并且使得“知识”及“无知”上升到了本体论地位，无知是我们存在的这个世界的第一因，那么知识成为每个灵魂自我拯救的宇宙事件，知识参与受损神性的重新复合。这里诺斯上升到绝对地位，知识通过每个人的私人认识行为影响知者和被知者这样形成了宏大的普纽玛等式（pneumatic equation）：普纽玛知识这一个人事件相当于前宇宙神圣无知这一普遍事件，这与魔法学理论相像参考《黄金黎明》（万能句子：其上如其下其内如其外）。

然后就没啥了再下面进入具体分析，我现在也没时间精力码再说题主可能已经资深研究者，对的主要写给后面看到的人：基督圣徒瓦伦汀和诺斯替异端（我其实不愿意这样称呼）瓦伦廷不是一个人。

意大利历史上公认的美女是谁？

意大利历史上公认的美女是索菲亚?罗兰 ，尽管她那个时代已经过去了，但是以为她代表的经典永不衰落。索菲亚能够将自己对剧本的理解，把情感融汇到**中去，结果总能打动所有观看者，所以从综合地位上看，她排在国宝里的第一理所应当。?

索菲亚?罗兰（Sophia?Loren），1934年9月20日出生于意大利罗马，意大利女演员。

15岁在意大利一个选美大会上被担任评审的大制片人卡洛?庞帝发掘，全力培养她成为一代巨星。1955年《河里来的女人》（又名：《河娘泪》）令人注目，1962年她以《烽火母女泪》获奥斯卡和戛纳双料影后，也是第一位非美籍演员获得奥斯卡影后殊荣，曾获5座金球奖。

1979年出版自传。1992年获得奥斯卡终身成就奖。被誉为世界上最具自然美的女人，意大利永远的女神。索菲亚的成名之路就像是?丑小鸭变白天鹅?的教科书：通过选美被**人发现，从欧洲进军好莱坞，成为了奥斯卡和戛纳**节的双料影后。当年?好莱坞黄金一代?的女演员们里，也只有她还能在21世纪和妮可?基德曼、佩内洛普?科鲁兹同台飙戏。

很多人都问她成为影坛常青树的秘诀是什么，索菲亚的答案很简单： 比美貌更重要的，是智慧 索菲亚曾说，自己的一生有两大幸运，一个是出生贫寒，另一个是拥有智慧。前者让她懂道理，后者令她明是非。虽然她的美丽与性感征服了好几代人，但一开始，这个意大利灰姑娘的长相并不符合当时欧洲的?主流审美?。他们说她骨架太大、鼻子太长，摄影师还建议她去整整容，索菲亚谢绝了，倒不是认为自己长得多美，而是她觉得?女人让自己变美不是靠手术，应该靠自信。?可就是这样一张?自然美?的脸，却在好莱坞大受欢迎，因为在美国人眼中，索菲亚充满异域风情的五官具有致命吸引力，既神秘又高贵。

虽然索菲亚立刻就成为了好莱坞的宠儿，不断刷新着票房巅峰和女演员的片酬纪录，可她渐渐发觉，这些商业片的制作方只想看她搔首弄姿卖弄身材，没几个人关心她的演技。所以只要一有机会她就跑回意大利拍文艺片，因为只有欧洲的导演们会让她演女侠、女反派，甚至女神经病?尽展所长。1961年她回意大利出演著名导演德?西卡的**《两个女人》，说的是一对饱受战乱纷扰的母女相依为命的故事，本来索菲亚演的是女儿，但演妈妈的演员突然放了鸽子，索菲亚和导演说要不我来演母亲吧。后来的故事很多人都知道，她凭借这个母亲的角色，成为了第34界奥斯卡金像奖最佳女主角，她也是奥斯卡历史上第一位非美籍影后。

1991年，奥斯卡为她颁发了一座终身成就奖。76岁高龄的索菲亚依旧是个耿直girl，被问到50年前的缺席时，她说：?从来没人因为外语片获得最佳女主，所以我没来呀。?对于这样一个耿直又任性的女子，全世界都爱她到不行。几十年来，她的优雅与专业、待人接物的魅力都被广为传颂。 据说二十多年前她来上海时，正深陷逃税的负面新闻里，整个人都很憔悴，可一旦面对镜头，她又恢复了专业的笑容，在场的记者们都纷纷感叹：这就是奥斯卡影后的敬业精神。

卢多戈雷vs罗马比分预测

卢多戈雷vs罗马比分预测是：1-2。

卢多戈雷茨新赛季表现依旧强势，7轮联赛6胜1平保持不败，少赛两轮的情况下仍高居积分榜第二位。主场战绩出色，联赛3个主场比赛全部取胜，而且狂轰13球，一球未失。

罗马现任主帅穆里尼奥曾带领热刺季的欧联小组赛面对过卢多戈雷茨队分别以4-0和3-1的比分双杀对手势。球队新援迪巴拉表现出色，5场比赛攻，迅速成为球队核心。

猜测

本场比赛是双方历史上第一次交手，双方可能会踢得比较谨慎。本场比赛罗马做客开出让1.0搭配中利回报的数据，后期回落至低利回报，还是给予罗马一定的支持。

参考上赛季罗马欧协联客场面对保甲亚军索菲亚中央陆军开出让1.25的数据，此番面对实力更强的卢多戈雷茨开出让1.0的数据还是比较合理的，而且罗马上一场的惨败也让他们热度下降了不少，卢多戈雷茨主场具备一定的人气。

此役让步数据还是比较到位的情况下，看好罗马取得本届欧罗巴的开门红。